山草人のモノローグ

実年人生

団塊の世代が、次々と定年退職している。

それがこの不景気と重なって、次の仕事もままならない。

当分様子を見るかと言う雰囲気だ。

かと言って、自由な時間を謳歌するほど安気でもない。

退屈ほど、苦痛なものは無いのだから。

そもそも事業所への勤務は、生活の手段であるべきだった。

だが団塊の世代の多くは、そこに実も心も入れ込んできた。

さて、新しい人生をと言う段になって、その準備が出来ていない。

仕方ないから、あたら油の乗った実年者が余生なんてことを考えてしまう。

余生ではなくて、これからが実年なのだ。

仕事は、楽しく出来るならボランティアだって良い。

あちらこちらにコミュニティーを創る。

少しは、世の為人のために体を動かす。

未知の所や歴史の地にも足を向ける。

これまで出来なかったあれもこれも、もう一度掘り下げてみる。

そう人間は、灰になる直前まで目的に向かって走るべきなのだ。

人生は、まだまだ永いぞ。

喪失と人生

考えてみれば、人は生きていく過程で様々なものを失っていく。

幼くは、あの母親の乳房を取り上げられ、

学校を卒業することで、あの自由な環境を失った。

無限にあった筈の夢も、現実の前に陽炎のように消え去った。

40年余りの間、その大半を注入してきた職場だって、

定年と言うルールの前に粛然として引き下がった。

時とともに、アクティブな体の動きだって鈍っていく。

この間、知己友人の不幸にも何度も遭遇させられた。

確かに、年齢を重ねると言うことは、そういう事だと納得せざるを得ない。

だが私達は、何かを失う度に必ず何かを得てきている。

退職すれば自由な時間を得、新たな自分を開拓できる。

可愛いペットを失ったとしても、又新たな出会いが求められるだろう。

またそれ以上に、様々な思い出や確かな充足を残している。

もう童心には戻れないし、全てを消去させるのはかなり先のことだ。

しかして今は、新たな何事かを創り続けることだ。

人生を楽しむ

あんまり、ムキになるなよ!

最近、そう思うように努めている。

所詮人生の多くのことは、少しの努力と大部分の偶然の結果なのだ。

例えば夫婦にしてもそうだ。

出会いは、それ程必然であったはずも無い。

それに愛情とやらも、所詮儚いものでしかない。

親が児を愛するのは本能だろうが、

女は男の価値を、金を運んでくる能力でしか認めていない。

仮に妻が尽くしてくれるように見えたとしても、それは人為的擬態に過ぎないのだ。

あまり過大な期待をしなけりゃ、腹も立たないだろう。

そうして、日々楽しむ気分で過ごしたい。

ここの生活の中での「やっさもつさ」は、それこそ余禄なのだ。

夫婦喧嘩の最中でも「おっ、オマエ、そう、来るか!｣などと、

感動する余裕が欲しい。

その人生の余禄を楽しむ気分にならないと、恐らく損をする。

人間は、ほどほどに鈍感であるべきなのだ。

農を起こす

かつて「農学栄えて農業滅ぶ｣と揶揄された。

産業が滅びて学問だけ残っても、

それは砂上の楼閣でしかないことは明白だ。

もちろん、農業と言う産業の盛衰には様々な要因がある。

だからその攻めを、ひとり農学に負わせるのは酷なことだ。

ただしかし、農業経営とその経営者を育てる始点が十分だったかどうか?

そのことは十分反省する余地が有ると思う。

そんな大学のあり方に一石を投じる試みに、一昨年来関っている。

静岡大学の農業ビジネス企業人育成講座だ。

昨日、その第一期生の卒業発表が行われた。

このプロジェクトの一年半の試みには、

農学・工学・理学など大学の知力のみならず、

幾つかの企業の積極的な協力もあった。

目的は、農業をイケてる産業にする、その為の人材を育てることだ。

19名の受講生の皆さんの発表からは、

講座を通じた様々な刺激と新たな跳躍台を得たのが感じられた。

もとより目的を持って講座に臨んだ方々だから、当然かもしれない。

だが彼らの何人かは、既に新しい事業法人を設立し、

次の時代の農業のビジネスモデルを模索しつつある。

そうして彼らは、大学を身近なものにしただけでなく、

その知的資源を活用することも学んだのだ。

同様に大学も、彼らから研究ニーズを含めて多くを学びつつある。

この夜の懇親会の席でも、話題は自然と今後の事業展開へと向かっていく。

今回の講座の波紋は、恐らくこれからの何事かへとつながって行くはずだ。

平らな道

週末には、小笠山の尾根道を走っている。

尾根は大小の起伏が続いていて、平らな所など無い。

日常的にそんな道を走っているから、坂道が得意になる。

マラソン大開でも、坂に差し掛かると

次々とランナーを抜き去ることが出来る。

本来苦しいはずの坂道を、快調なペースで走れるからだ。

人生の道行きも、同じようなものではないかと思う。

平々凡々と安楽な道を歩いている人は、

僅かなストレスで落伍してしまう。

あれこれと挑戦しては苦労を重ねていると、そいつが苦労と思わなくなる。

たれに第一、変化の無い道なんてあくびが出るだけだろう。

人生は、次々と現れる難題をクリアーしていくから面白いのだ。

就活であれ婚活であれ、悲観することは何も無い。

恐らくこの時代が、次の世代を鍛錬しているのだと思う。

混沌の中にこそ、次の時代のチャンスがある。

禍福はあざなえる縄の如しだろう。

「可愛い子には旅をさせよ｣とは、けだし名言である。

山草人

私のペンネームだ。

8年ほど前、自分の書きとめていた文章を本にしようと思った。

しかしながら、当時の私は公務員であった。

それに立場上、本名で出版するのは何かと憚られた。

それで色々と思案した挙句、山草人を名のることにした。

ともかく、ビクビクしながら印刷したのだ。

やがて、その「知命・男のモノローグ｣が書店に平積みされた。

「作家｣である私は、恐る恐る店頭を見に行ったのだが、

密かに思慕する人を遠巻きに見るような不思議な感じだった。

本はそれほど売れた訳ではないが、

それまでの心配は杞憂で、予期せぬ好意的な反響が広がった。

仲間が出版記念パーティーを盛大に催してくれたし、

何よりも出版そのものが大きな自信になった。

そんな訳で、それ以後山草人で通している。

「農の風景｣や「縄文｣等への寄稿も山草人だ。

まぁ～、山に生えるぺんぺん草のように生きられたら本望でもある。

七癖

自分に癖は無い。

大抵の人が、そう思っているようだ。

でも、無くて七癖くらいはあるらしい。

もとより動物は、自分を基準に物事を感じている。

例えば、寒暖は自らの体温よりも熱いか冷たいかだし、

テンポの遅速は脈拍が基礎になっている。

同様に人は、その人生の過程で様々な基準を身につける。

しかもその経験は、人によってそれぞれ皆違うのである。

当然、人と違った習慣の7つ位あって当たり前なのだ。

そう、自分の癖が何時の間にか当たり前になってしまうのだから。

しゃべり癖、買い癖、潔癖症、喫煙や飲酒、神仏依存や怒り癖などなどである。

緊張や苦境に接すると、そんな圧力を緩和する転移活動として、

特にそんな癖が出てくるのだ。

スポーツ選手が、試合の前にくちゃくちゃガムを噛むのと同じだ。

初対面の方と会って、相手が腕組をしている。

そんな時｢あっ、この人緊張してるし了見も狭いな｣って思ったりする。

人のそんな様々な癖を眺めるのは、それはそれで結構面白い。

とは言え、私にも無くて七癖なんだろうなぁ～。

平山郁夫という人

仏教画やシルクロードで著名な、あの平山画伯です。

昨年亡くなった画伯には、「日本の心を語る｣という著作がある。

2005年の出版だから、遺著と言えるんでしょうね。

というより、平山さんの自叙と遺言なんだろうと思います。

瀬戸内海の小島での出生から書き起こし、

旧制中学校時代の原爆体験。

偶然救われた命と自己形成への遍歴。

日本文化の成り立ちを掘り下げることから未来へ。

アジアに立脚した日本のあり方へと続く。

まさに、平山さんが描いてきた世界そのままだね。

実は画伯は、とてつもない天才だろうと思っていた。

でもこの本を読んで、

彼自身が｢才能とは継続すること｣と言っているように、

極普通の努力人だったことが分かりました。

勿論彼は、ただ漫然と継続したわけじゃない。

だけど、何だかこの方が身近に感じられました。

平山さんは、続けることによって確固たる思想を形成し、

数々の私達の心を揺さぶるような絵を残したのです。

そう、彼の考えたことそれが全て形になって残ったのです。

画家として一人の人間として、

素晴らしい生き方だと改めて思いました。

夜郎自大

馬鹿野郎の野郎ではない。

この野郎は、「いなかもの」と言う意味だ。

中国の漢の時代、西南の辺境の地に夜郎と呼ばれる夷がいた。

隣に漢という強大な国があったのだが、

彼らはそんなことは知らずに、「自分ほど強勢はあらじ」と威張っていた。

それで「自分の力量も知らずに、

内輪で幅を利かす者｣を野郎自大と言った。

と、そう辞書にある。

深い井戸の中で、

殿様蛙がそっくり返っているような図を想像すればよい。

何故か最近、この夜郎自大と言う言葉を思い浮かべてしまう。

ところで、話は変わる。

米調査会社のユーラシア・グループが、

世界の注目のリーダーを発表した。

第一位は中国の温家宝首相、二位がオバマ大統領だ。

そうして日本から、第三位にあの小沢一郎氏が上げられている。

疑惑で失脚せねばとの条件付だが、すばらしい快挙だ。

一刻も早く疑惑を晴らし、名実ともに世界の指導者になってほしいものだ。

そんな大切な人を取り締まる、検察をやっつけよう !

アッ! 　このグループは、

今年の世界のリスクに鳩山政権の退陣も上げてるぞ!

虎児

今年の干支は、虎である。

虎は、その子供をとても大切にするらしい。

それで、自分の大切なものを「虎の子｣と言ったりする。

虎の子は、大事に育てていくものだ。

同時に、その大切にすべき虎児を得ようとするなら、

私達は虎穴に入らなければならない。

虎穴は、虎の虎口でもある。

つまり、虎児を得るには大変なリスクが伴うと言うことだ。

それって人生の大事だから、虎の尾を踏まないように深長にやるよね。

ところで、私達の虎の子って一体なんだろうか?

思い当たるとすれば、差し当たりなけなしの貯金だろうかな?

これも低金利で、さっぱり増えないねぇ。

それにしても、自宅の箪笥に7億円も入れて何年もほっとくなんて、

そんな剛毅な気分になってみたいもんだな～。

それにさ、7億円ってどの位の量なのかなァ～。

多分自宅にゃ、相当大きな金庫があるんだろうなァ～!

性比と草食化

乳牛を育てる育成牧場には「まき牛」がいる。

沢山のメスの中に放牧される、ほんの少数の優秀な雄牛のことだ。

普通、一頭の雄が100頭の雌牛に種付けする。

何とも羨ましいような、同情するようなハーレムである。

しかしこれ、優秀な後継牛を残すための合理的な方法なのだ。

自然界にあっても、魚のフナの性比は圧倒的にメスが多い。

場合によっては、オスのいない池もあるそうだ。

それでもフナは、絶えることなく増殖している。

無性生殖なのだが、何のことはない。

ドジョウなどの精子を刺激剤にして、卵のDNAだけで発生しているらしい。

問題なのは、この国の人間である。

普通はオスと雌の比率は1対1のはずだ。

だけど、何故か男の方が多く生まれる。

ところがオスは、生まれても育たないことが多かった。

わたしの子供の頃は、どのクラスも女の数が5～6人は多かった。

だから男には、自然と安心の気持ちがあったようだ。

ところが今日、どの世代も男が女の数を圧倒している。

医療の発達で、夭逝する男子が減ったからだ。

結果として、自然の摂理に反してしまった訳で、

その諦めが、草食系男子の発生へと繫がっているのではないか?

これ、奇説かなァ～。

右往左往

昨日まで、駅前で政党のアジ文を読んでた人が代議士になった。

そして政権交代で、大量の議員がにわかに政府要因になった。

そうして、官僚依存を止めると言う。

官僚機構は、そもそも必要から生まれたものだ。

官僚機構がフル回転することで、この国は曲がりなりにも機能してきた。

その回転を、脱官僚と言う言葉とともに止めてしまう。

官僚には、記者会見はおろか、大小を問わず判断させない。

それで行政組織は、指示待ちする他無くなった。

ところが、指示は一向に出てこない。

何故って、判断できる人がいないからだ。

このままでは、この国はやがて機能不全に陥るしかないだろう。

そもそも政治家は、行政運営のプロではない。

そんなことより、票集めの方が大事だったからだ。

官僚は活かして使うべきで、まずその意見をちゃんと聞くべきなのだ。

取り込まれるというのは、その者がだらしない証でしかない。

軽妙でありたい

最近、エッセーを相当に数多く読んでいる。

楽しいのやら退屈なのやら、軽いのやら色々である。

「・・。つまりあれかい。・・ってことかい?　なんつーか、・・・」なんて、

わざと若者言葉で書かれていたりもする。

だが総じて、さらりと読めるのだが何の記憶にも残らない。

多くが週間誌的なのだ。

天丼を食おうと思って、すー丼食わされたような感じだ。

つまり、あれだね。

エッセーで、気に入った文章に遭遇するのは希だ。

私は、根が貧乏性なんだろうなぁ。

「読むからには、何か為にならないとね｣と思ってしまう。

このブログも、書きゃ酔いとは思っていない。

何がしかのメッセージを伝えたいと思っている。

そいつを軽妙洒脱に書ければ最高だが、

そんな天分は、何処を探したってありっこない。

そんな訳で、これからも地味にシコシコと書く他ないと思っている。

ともあれこの四年余の間に、15万回のアクセスを頂いた。

その皆さんに感謝しつつ、無駄でも努力を続けようと思う。

帰属意識

かつて苦楽をともにしてきた諸先輩との再会は、

一種の戦友のような感覚になるのだろう。

一年に一度の再開にも拘らず、

その背景の40年もの歳月を一瞬にして再現してしまう。

話柄もついつい昔の苦労などに向かってしまうが、

退職後の活躍にも話の花が咲く。

矍鑠として第一線で活躍されている方が多いからだ。

そんな皆さんを見るにつけ、60歳までのステージは、

まだまだ助走期間ではなかったかとも思われてくる。

奇術や日本舞踊の道を謳歌している方さえもいる。

何れも自己満足で終わってはいない。

自己完結の人生をひたすら追及しているのだろう。

人間は、伊達に馬齢を重ねてはいない。

そんな多士済々の人々とともに、

何十年も過ごせた自分の幸せを思う。

かつての職域への帰属を誇りに思う。

剪定

今日は一日、葡萄の選定である。

暖冬が続いて、ついこの間まで緑の葉が残っていたが、

この寒さで、やっと眠りについた様子だ。

葡萄は、その年に伸びた新しい枝に実を着ける。

だから、古い枝を取り除いてやらないといけない。

力の有る枝や芽を確認しつつ、今年の枝の配置を考える。

剪定には結構迷いが生じるのだが、こいつには思い切りが必要だ。

迷っていると、短い陽がすぐに暮れてしまう。

剪定した枝の始末も大変だ。

枝の乾燥を見計らって、少しずつ焼却する。

小山ほどもある枝を燃すのに、タップリ一日かかってしまう。

それが全部終わると、今度は堆肥をタップリと運び込む。

葡萄の栽培は、事前の準備だけだって大変なのだ。

それに昨年は、長雨で散々の収穫だった。

今年は、何とか上手く作りたいなぁ～。

と思って、毎年悪戦苦闘わ繰り返している。

でも、やがて芽を出して実を稔らせていく過程は、

私の一年そのものなのだ。

狼少年?

もはや日本の農業は、高齢者によって辛うじて支えられている。

かつての土地本位の経済や米偏重の価格政策が、

農業経営の成長を妨げてきた結果だろう。

政府は、その米生産に1万5千円/10aを一律支払うらしい。

はたして、それで農業経営が育つのかどうか?

今、各地に地産地消のファーマーズマーケットが出来ている。

その生産者だって、多くが生き甲斐生産だ。

マーケットは増えたが、生産者は一向増える兆しは無い。

先日、我が家の大根をファーマーズに出荷した。

寒風の中で水洗いして、袋に入れて値段をつける。

20本の大根は重い。

それを車で運んで、一本100円で売った。

初日に12本ほど売れて、手数料を引いて900円が手に入った。

これ!　良かったと喜べるだろうか?

出荷者の多くはその僅かな収入に甘んじている。

八百屋さんごっこは楽しめる。

しかし、これでは限界がある。

おりから中国の農産物価格が高騰している。

上海万博を控えて、玉葱やゴボウなどは前年の倍の価格になっている。

途上国の食糧需給は、その経済とともに拡大しているのだ。

私達は、何時まで食料を買い続けられるだろうか。

「狼少年｣と言われようが、あえて言い続けなくてはならない。

忘却の達人

人間は、忘れることによって救われる。

認知症だって、死を過剰に意識させないための神の仕業だ。

例えば、メンタルなスポーツと言われるゴルフである。

その前のホールの失敗を気にしていると、次々とミスを重ねることになる。

筋肉もドンドン萎縮していく。

そこはおおらかに、カラリと忘れるのが肝心なのだ。

諸事同じことで、心のダメージは自分で傷口を広げてしまう。

何故なんだろう?　

ああではないか?

多分嫌われたんじゃないかなどと際限もない。

特に対人関係においては、修復が容易でなかったりもする。

それに辛いこと苦しいこと、悲しいことの方が、喜びよりも鮮烈に残る。

人生の達人は、おおらかな人なのだろう。

おおらかで有るにゃぁ、忘れることが肝心だ。

過ぎ去った過去に拘泥するなぞは、愚の骨頂である。

向後の人生は、忘却の達人でありたいと思っている。

陽だまり

もう、二十年になるだろうか。

小笠山山頂付近の尾根道を走り続けてきた。

四季折々に、花が咲き紅葉があり、茸が顔を出す。

自分の体を、その自然に同化させてきた年月である。

しかしながら、この厳寒期には殊更寒風が強く吹き付ける。

西風が麓から谷沿いに吹き上がってくるからだ。

その寒さの中で着替え、走り始めて2kmも行けば、

手足も体もポカポカと、汗すらもかいている。

走り終わると、仲間が集まって日向ぼっこをする。

崖の東側に風を避けると、そこは陽だまりである。

四方山話に花が咲くのだが、

日頃の職業会話から脱して、極自然な談笑になる。

勿論、何の屈託も無い。

人は本来、こんな微風を求めているのかもしれない。

陽だまりは、人々の心をも温かくする。

座敷芸

今時、宴席に芸者を呼ぶなんて事は絶えて久しい。

特別な場合でも、コンパニオンがせいぜいだろう。

お客が無ければ、芸妓も枯渇していく。

京都の舞妓さんは、例外なんだろうなぁ。

機会があって、静岡市内で芸妓の名残に接することが出来た。

三味線に日本舞踊である。

もちろん、それなりにお年を召した方々なのだが、

その舞のシナをつくる所作がキリッと美しい。

そもそも日本舞踊は、人間の動作を美しく極めたところにある。

恐らくは、長い歴史の中で磨かれてきた結晶なんだろう。

うっとりと眺めながら、竹下夢路の画を思い出した。

「そうだ。夢路はこんな風情を切り取ったのだ｣と。

それにしても、古き美しき風情が滅びていく。

経済社会の変化とは言え、残念なことである。

詣でる

人は本来か細い存在だから、

神の加護は無いより有った方が良い。

それに神社仏閣は、人々の営みの歴史でもあり、

その前に詣でるだけで敬虔な気持ちになる。

と言う次第で、賎機山の麓にある静岡浅間神社に詣でた。

実は静岡浅間神社は、神部神社、浅間神社及び大歳祖神社の総称である。

来歴は千古の昔、登呂遺跡の時代にも遡ると言われ、

駿河国総社として広く信仰を集めている。

殊に徳川氏はこの社に重きをおいてきた。

現在の社殿群の多くは、

1804年から60年を費やして造営されたものだ。

左甚五郎の龍や叶馬の彫り物なども含め、

日光東照宮を髣髴とさせる佇まいである。

恐らくはその昔、徳川家康が何度もこの社に詣でたのではないか。

裏手の百段を登って、2kmほどで賎機山の山頂に至る。

この賎機山からの眺望は、静岡清水を一望に出来るし、

西側の安部川の流れも俯瞰できる。

実はこの山、静岡県の名の起こりでもある。

維新直後、この駿河を賎機県と名づけようとした。

が、賎の字に謀反の意味が含まれるとかで、

静岡と読み替えたと伝わる。

山頂からの眺めは、まさに静かな岡を見晴るかす雰囲気である。

エイジ・セレモニー

町の成人式に出席して、色々と昔を思い出した。

私の成人式の日は、何十年ぶりかの雪の日で、

随分寒かった思いがある。

学生の私は、前夜静岡に泊まって式典に直行した。

公民館は、同窓生で溢れかえっていた。

色々と不安はあったけど、時代は高度成長の初口だ。

私達団塊の世代は、時代の波に乗ることが出来た。

でも、今年のこの町の新成人は207人しかいない。

私達の時代の半分だ。

それに男の数が圧倒的に多くて、・・・・・・。

平成に入って誕生した成人は、彼らが初めてだ。

127万人だと言う。

彼らは、ずっとバブル崩壊以降の時代を生きてきた。

そして時代は、彼らに決して好意的ではない。

恐らく、これからもそうした時代が続く。

新成人が、不安の中に見出す夢が欲しい。

彼らの生きる甲斐を、私達は提供すべきなのだ。

今日の哲学の無い政治は、残念ながら彼らに何も提案していない。

さすれば、知識人こそ彼らに道標を示すべきなのだ。

夫婦ヤシ

JR伊東駅の前に、カナリーヤシが寄り添って立っている。

ヤシは雌雄異株だが、その雌雄が1938年の伊東線開通記念に植えられた。

既に70年以上が経過している訳で、高さも8mはある。

幹の部分が重なり合って、殊更仲良く見える。

故に、夫婦ヤシと呼ばれているらしい。

雌雄の仲がよければ、必然として種が出来る。

そしてその実が、縁結びの縁起物になっている。

観光協会が収穫して、どんぐり大の実を配布しているのだ。

只それだけのことだが、何ともほんのり感がある。

植えられたのは戦時中のことでもある。

アフリカ西海岸原産の別名フェニックスと呼ばれるこのヤシは、

当時としては珍しい植物だったはずで、

どうして記念樹種に選ばれたのだろうか?

その後の時代は｢伊東温泉に行く｣は憧れであった。

実に多くの人々が、このヤシの下を通って温泉に向かった。

そして今、伊東は静かな保養地になっている。

そんな時代の流れを、このヤシはジッと見続けてきたのだ。

夫婦ヤシの実は、今度はどこに根付くのだろうか?

大瀬崎

伊豆半島の左肩の部分、

駿河湾の一部を小さく抱き込むように砂州が伸びている。

それが大瀬崎で、駿河湾越しに富士を眺める絶景の地だ。

かつて夏には、沼津港から船が出ていて、

水のきれいな海水浴場として全国に知られていた。

その大瀬崎が、今では年中賑わっている。

目的は、スキューバダイビングだ。

透明度の高い水が、何にも代え難い財産だったのだ。

それに岬の外側は外洋だし、湾内は静かな内海だ。

初心者にもアクティブダイバーにも楽しめる。

この真冬にも、ダイバーがやってきていた。

浜辺に風呂桶を置いて、冷えた体を温めたり、

インストラクターが付きっ切りでコーチしたりしていた。

多分、海の中は別世界なんだろうな～!

ところで、岬の先端に神池と呼ばれる泉がある。

幅50mほどの岬の突先だから、真水なのが不思議である。

かつて、その泉に大鯰が沢山いた。

ところが今は、一匹もいなくて鯉ばかりになっていた。

伊東沖にでも引っ越して、先般の地震でも起こしたのかしらん?

ﾛﾎﾞｯﾄの未来

静岡市の「る・く・る｣で、ロボットの企画展が開かれている。

手塚治のアニメ世界以来、ロボットは私達の夢だった。

それが頭脳(コンピュータ)の登場で、一気に現実のものになった。

製造業の世界では産業ロボットは当たり前だし、

癒しや介護の分野でも現実のものになりつつある。

それに最近では、玩具にその機能が組み込まれて、

子供達にも結構親しい存在になっている。

中でも、ミニロボットが素晴らしい動きを見せる。

激しいダンスを踊ったり、綱を登ったり、

自転車に乗ったり、２４時間耐久レースを走ったりもする。

そして、そんなロボットが電池性能のＰＲにも使われる時代だ。

エボルタやバロ、エルボタカーやワカマルなどは、既に著名ロボだ。

ロボットクリエータの高橋智隆さんは、

そんなミニロボットの開発を職業にしている。

ともかく私も興味深々で、孫をだしにして覗いてみた。

小さな子供にはちょつと難しかったが、

でもロボットは、まだまだ夢の有る産業を生み出すのではないか。

八重洲

久しぶりの東京で、八重洲口を見上げながら思った。

私達は、歴史の上を歩いている。

そうして、歴史は人が創ってきたのだと。

八重洲と言う地名の由来である。

この国に、初めてやってきたオランダ船がデ・リーフデ号だった。

九州の豊後に漂着した。

時は、関ヶ原戦の直前である。

１５９８年６月にオランダを出帆した時の乗員が１１０人だった。

だが、漂着した時には２４人になっていた。

大航海時代の先駆けとは言え、大変な冒険航海だったのだ。

大阪城にいた家康が、彼らの冒険の航海に興味を持った。

彼ら乗組員を大阪城に呼び、後に彼らを幕臣にすることを考えた。

そうして航海長だったウイリアム・アダムスは、

三浦半島に領地を貰い、三浦按針と名乗って帰化した。

同じように航海士だったヤン・ヨースチンも、

江戸の海岸べりに屋敷を拝領して、ヤヨス殿と呼ばれた。

これが、東京八重洲の地名の起こりだ。

思うだに、歴史と言うものは面白いものだ。

観光盛衰

お客の来ない店舗ほど寂しいものは無い。

今、国内の観光地は、何れも閑散としている。

観光ニーズの変化に不況に輪をかけているからだ。

それでも、昭和年代まではかなりの賑わいがあった。

それが殊に、伊豆や紀伊半島に向かう人が減っている。

観光と言うのは装置産業で、小回りが利かない。

客が来なければどうしようもないのだ。

観光のニーズも、海外や体験型に変わったりして、

昔からの温泉型観光地の苦戦が続いている。

それに加えて、観光地を支える人材の高齢化も進んでいる。

だから地場の産業も一緒に沈んでいく。

はて、この大きな流れを止める手立てが有りや無しや。

政府は観光立国などといっているが、一朝にして成るものでもない。

観光地は、歴史の積み重ねと人々の営みの上に生まれる。

観光立国が都市だけのものであってはならない。

験かつぎ

「屋敷に南天を植えると家が栄える｣と言われる。

それはナン(難)をテン(転)汁からだと言う。

その程度の語呂合わせに過ぎないのだが、

そこは人間の弱さで大抵の家に植えられている。

我が家の庭にもあって、これが繁茂して困ったことがある。

子供の頃、この南天で箸を作った。

南天を見るたびにそんな事を思い出す。

正月の鉢植えには必ず南天が植わっている。

話は変わって、茗荷の由来について。

茗荷は、春と秋にあの香り高い花芽をつける。

中国由来の生姜科の宿根草である。

この茗荷、何故か鈍根草などと言われて、

「食べ過ぎるとバカになる｣などとされる。

そりゃ～、まったく根拠の無い話だ。

だけど、その話の由来はあった。

お釈迦様の弟子に物忘れの激しい人がいた。

自分の名前さえ忘れてしまうのだ。

それで茶の木で作った名札を、いつもぶら下げていた。

茶の木のことをかつては「茗」と書いた。

それで彼のことを茗荷と呼んだそうな。

お釈迦様の弟子のあだ名とミョウガが結びついて、

バカになると言われるようになった次第らしい。

何とも、これはミョウガには可愛そうな話しだ。

依存から甲斐へ

人は、何がしかを頼りに生きている。

それは仕事てあったり、趣味や家族だったりする。

子供の成長が後生大事の人もいるし、

仕事だけが生きがいと言う方もいる。

要するに、何かに支えられている実感が必要なんだ。

ところが、その実感が得られなくなると、

途端に不安定な精神状態に陥る。

そうして代わりになるものを探して逃げようとする。

タバコや覚醒剤、パチンコやギャンブル、アルコールもその対象だ。

気晴らしに酒を飲んでるつもりで、何時の間にか中毒になったりもする。

酒に依存する人生になっちゃうんだね。

あの酒井紀子は、その依存先が覚醒剤だったんだろうか。

人間は、決して強くはないんだよね。

だから携帯電話やゲーム、ペットにも依存するようになる。

依存は、生きてる目的を見失うことから始まる。

だから些細な目的地でも、そいつに向かって歩けば迷いは無くなる。

人は、目的地に向かって歩き、そして走り続けることが肝要だ。

ＲＣの初詣

例年のように、小笠山ＲＣ揃っての初詣である。

小笠山山頂近くに集合、山中を縫って麓の法多山尊永寺に参る。

８ｋｍほど山を下ると、眼下に人波が見えてくる。

一日に１０万人ほども参拝者があるから、

もちろんその人波に続いて健康祈願。

それん健脚祈願。

長引く不況の故か、今年は参拝時間が心なしか長い。

困った時は、みんな神頼みと言うことか。

ともかく私達は、その人垣を掻き分けながら走っていく。

着膨れた参拝者からすれば、超薄着の私達は奇異に見えるだろう。

心なしか怒らし差を胸に、健康を感謝する。

法多山と言えば、名物の厄除け団子だ。

それで、五体満足の五本の団子を頂く。

それから、山頂に向けて再びダッシュである。

汗をタップリかいた後は、今年の抱負に花が咲く。

よし、今年も元気で走り続けるぞ。

遠州三山

袋井市の可睡山と油山寺、そして法多山を遠州三山と呼ぶ。

その三山を巡って走るのが今日のマラニックだ。

ＪＲ袋井駅を９時にスタート、

道連れは８名の仲間である。

総延長で２８ｋｍ程度であろうか、

でも渋滞知らずである。

否、法多山の延々とした渋滞を尻目に悠々と走る。

可睡山は、家康ゆかりの寺で三つ葉葵の紋を伝えている。

油山寺は、異国情緒タップリの寺で、

目の神様と言うことになっている。

それに「知足」が寺の教えだとか。

参拝客もそんなに多くなくて、敬虔な新年を賀するには気持ちがよい。

神社仏閣には、独特の雰囲気があって、

あんまり人が多いと、その人いきれに飲まれてしまう。

その点、この二山は是非新年の参拝には打ってつけだろう。

最後に、法多山に向かう。

法多山尊栄寺は人人人であった。

今年は昨日の寒さの故か、大変な人出である。

その法多山から和らぎの湯へ。

皆で汗を流して、それから新年会である。

気の会う仲間とともに、今年も元気で走ろうと乾杯。

快晴の青空の下、三山を巡って、

きつと今年は良い事が沢山あるぞ！

新年早々、嬉しい一日だったな！

迎春

いよいよ、２０１０年代がスタートです。

張り切っていきましょう！　

チョット張り切りすぎて、「松の内｣の書き込みが

３１日と１日の境になっちゃいました。

そちらを・・・・。