山草人のモノローグ

人は多かれ少なかれ、心中に鬱屈を抱えて生きている。

自由に羽ばたきたい自分がいるんだけど、

世の常識やら様々な制約やらで思うに任せない。

誰だって、そんな気分が何所かにあるはずだ。

この点欧米人は、かなり自由に生きているように見える。

自分は自分、人は人だと割り切ることが出来るようなのだ。

つまり、個が中心にあって、そいつがかなり強固にできている。

ところが私達日本人は、人の顔色の方が気になる。

人からどう見られるかが行動の規範だったりする。

気の弱い私なぞは、間接的な悪口が聞こえただけで、

かなり深く落ち込んでしまったりもする。

それでまた「そのあほらしさ」を悔やんだりもする。

人は傍目には、平凡で平穏な日々を送っているように見えたって、

その内側では結構激しいドラマを演じていたりする。

この心の中は、夫婦だろうが親子だろうが分からない。

それは、人が常に演技しつつ生きているからだ。

自由に生きるのは、それは難しいことなのだ。

人間は、遊ぶために生まれてきたのかも知れない。

思い出しても見よう、子供の頃のこと。

鬼ごっこやかくれんぼ、陣取りゲームや馬乗り。

夕日が陰って暗くなるまで遊びまわったよね。

会社に入ってからだって、コレッて仕事には欣喜雀躍として取り組んだ。

あれは、真剣な遊びだったな。

そいで、その原動力は仲間に認められるってことだろう。

実は、犬は一匹じゃ遊ばないらしい。

仲間の犬とか人間が見ている時だけ、

駆け回ったり、自分の尾っぽを追いかけたりするのだ。

あいつぁ～、関心を引いてもらうために情熱的に戯れるんだな。

だけど猫は陰気で、独りでも遊ぶことが出来るらしい。

家に閉じこもって、独りＤＳなんてやってるアレだね。

一人でニヤッとしたりして、見るからに孤独だね。

人間は、どうも犬だな。

仲間がいれば、何でも出来ちまう。

屁みたいな事にだって、熱中することが出来る。

それにＷ杯みたいに、大向うが認めてくれれば尚更だ。

それで人は、遊びを忘れると途端に元気がなくなっちゃう。

定年退職して、毎日濡れ落葉なんてのになるんだ。

生きることの重大要素の人とのつながりも無くなって、

何していいのやら分からなくなっちゃう。

だから、やっぱり人間は清々と遊ばなきゃいけない。

ほら、あの平安時代の梁塵抄にも

「遊びせんとや生まれけん　戯れせんとや生まれけん」とあるじゃない。

自分史などと言えるのかどうかは別として、

誰にもむその人生の軌跡が残っていくはずなのだ。

しかして私の場合、とても読み物になるような代物である筈も無い。

それに何時の時代だって、人の所業に大差のある筈も無く、

増して凡人のそれであるからして波乱万丈と言う訳にはいかない。

そんな他愛の無い人生であったとしても、

何時かは総括のつもりで辿ってみる必要があると思っている。

世の中には、利口な人は五万と溢れている。

そんな利口者にはとても敵わないから、

自分は馬鹿（愚直）でしか生きられなかった。

でも馬鹿は怖いもの知らずで、

案外利口な人の出来ないことも出来てしまう。

そういう意味では、危うきに近寄りながらやってきたのかな。

なに、失敗しても「私馬鹿よね！」と、しょげてりゃ良いのだ。

逆に何にもやらなきゃ、それだけ空虚な人生なのさ。

それでね。その失敗の山がそれなりの自分史になる。

既に過半の持ち時間を費消したが、

まだ１２万時間程度の自由な時間があるだろう。

その１２万時間に、どんな馬鹿を出来るかが本骨頂だな。

とこかから「バカ言ってんじゃないよ」と聞こえてくるけど、

馬鹿は死ななきゃ治らないのだ。

一日の終わりに風呂に入る。

大抵の人が、そんな日常生活を送っている。

だけど４０年程前までは、風呂焚きは一仕事だった。

水道もガスも無かったから、井戸から水を汲んで、

槙や藁を燃やして風呂を沸かす。

大変な作業だから毎日という訳には行かなくなる。

そう・・・、藁に火をつけて放り込むと、

猫がひげを焦がして、脱兎の如く飛び出してきたっけ。

昔は兎も角、今では「お風呂が沸きました」とアナウンスすらある。

そんな風に様変わりしたのに、

何時の間にかそれが当たり前になってしまった。

しかして貴重な風呂のはずなのに、私の風呂は行水と同じだ。

ドボンと浸かって、あっさりと出てしまう。

ところが、これが温泉に行ったりすると様変わりする。

始めからゆったりと浸かろうとするのだ。

入浴料５００円也の元を取ろうとする根性かとも思うのだが、

それが少し違うのだ。

特に私の場合は、ランニングの後の温泉が多い。

先ずは疲れた体をいたわると共に、自分を褒めていることが多い。

それにちょつとキザかも知れないけど、人生の来し方を思ったりする。

「遅き日の　つもりて遠き　昔かな」は、蕪村だったか・・・。

太古の昔から、私達人間は博打に手を染めてきたらしい。

懸物はその日の獲物から始まって、

果ては国を懸物に戦争なんてことになる。

まあ、入学試験などのように私達の身の回りには、

一種のギャンブル性のある事象は溢れている。

私は、宝くじすら買わない。

昔はマージャンに誘われたりしたが、それも今は一切やらない。

要するに、賭け事はからっきし弱くて、

勝ったためしがないのだ。

それに宝くじの当選確率なぞ、もともと限りなくゼロなのだ。

江戸時代の宝くじは、富突と呼ばれて寺社の興行だった。

寺の普請資金を確実に稼ぐ事業だったのだ。

その富突も、明治政府によって厳禁とされた。

その宝くじが復活したのは、

昭和２１年の戦後復興を目的とした発行からだ。

今日ではカジノまがいのパチンコなんてのも有るけれど、

兎も角この国では、宝くじと公営ギャンブル以外はご法度だ。

博打は、「気散じ」から始まるようだ。

熱中する対象が無いから、パチンコなんかに出かけるのだ。

でもその誘惑に溺れだすと、麻薬のように精神が麻痺していく。

相撲界の野球賭博は、何だか必然のような気がする。

変化の無い日常をマニュアルどおりこなすこと。

それを平穏無事という。

その昔、中国に「杞」という国があった。

この国の人々は、天が崩れ落ちてくることを本気で心配していたらしい。

だって、天が動いてると信じられていた時代だ。

それに余りにも平穏無事で、

他に心配することが無かったのかも知れない。

以来、荒唐無稽な心配のことを「杞憂」と呼ぶようになった。

それに古来、危うきに近寄らないのが君子とされてきた。

変化を忌避する時代にはそれが正しい選択だったろう。

例えば江戸時代の２６０年は、厳しく身分が固定されていた。

その身分制度が揺らぐと、幕府の存在が危うくなるからだ。

だから江戸時代は、進歩というものを執拗に嫌った。

鎖国もその進歩を阻止するためだし、技術革新や発明も抑制された。

およそ理不尽な仕組みだが、だからこそ太平の時代が続いたのだ。

しかし平成の今日、何があったって不思議ではない時代だ。

時々刻々と世界中が動いている。

とても、天の崩壊を心配してる暇は無かろう。

だから平成の君子は、危うきを愉しめなくてはならないのだ。

自ら修羅場に身をおいて、そのドキドキを楽しむべきなのだ。

些細なことを案じ過ぎて神経を過敏に労する必要もあるまい。

つまり、平穏有事でありたいと思うのだ。

イタリアの言葉で、酒のことだ。

このバッカス神と私達は、切ても切れない関係にある。

毎晩酔いつぶれて体を壊す人もいるし、

上手い具合に潤滑油に出来る人もいる。

私の場合、このバッコに極めて弱くて、

実は良い思い出はあんまり多くはない。

それに飲むと眠くなるし、酒が冷めると逆に冴えてしまう。

要するに、あんまりこいつと相性は良くないのだ。

それもあって、暫く前から晩酌は一切止めにした。

だから飲むのは、みんなでワイワイとやる時だけである。

それで、そのワイワイが時に恋しくなったりする。

飲んで騒いで羽目をはずしたくなるのだ。

そう、飲む時には可能な限り自分を脱線させようと思っている。

バッコの力を借りて、内気な自分を叱咤するような気分なのだ。

しかし酒は不思議なもので、忽ちにして人と人の中を取り持ってくれる。

やはり私達の人生には、バッカスの微笑が必要なのだ。

私はお世辞も言えないし、付き合いだってぶきっちょだ。

どう考えても、世渡りが上手いなんてことはない。

事実、それほど出世した訳でもない。

まぁ～、そこそこ骨っぽくやってきたつもりだ。

今更もう遅いのだが・・・、

上司に可愛がられるには、従順で少し能力を隠すのがコツらしい。

それに喜怒哀楽の表し方が肝心と聞かされた。

つまり喜びは大袈裟に、怒りは短く、

哀しみは静かに、楽しさは無邪気に表すのだそうな。

要するに、飼い犬の如く過ごせと言うのだ。

犬は、人間の食物を残す性癖を察知して、

犬の方から人間に擦り寄ってきた。

人間に沿い従うことで繁栄？してきたのだ。

我が家にコロと言う名の老犬がいる。

人間なら、もう８０歳くらいになるだろうか。

そのコロを連れて８５歳の私の母親が朝晩散歩に出かける。

コロはその相手を良く見分けている。

孫が連れて出る時は疾駆するくせに、

母親の場合にはその歩くテンポに合わせて行動する。

そう、コロは飼い主に似ず世渡り上手なのだ。

私の栽培している葡萄が、ほんのり色付き始めている。

処女の恥じらいのようなこの最初の色づきに、

ドキドキといつも新鮮な喜びを感じる。

そうして葡萄の出来不出来は、この梅雨時の天候いかんで決まる。

昨年は梅雨が長くて、烈果や腐敗で散々な目にあった。

そもそも葡萄は湿気が大嫌いなのだ。

その葡萄を、この高温多湿な所で栽培するんだから苦労は当然だろう。

ところで、ヨーロッパのワイン産地は押し並べて川沿いに位置している。

ライン川やロワール川、ジロンド川沿いのボルドーなどだ。

何故川沿いに産地が出来たのかと言うと、それは河川輸送のためだ。

ヨーロッパの都市が川沿いにあって、

重いワインを運ぶには舟が便利と言う訳だ。

だから「川霧に育まれたワイン」なんてのは嘘だね。

霧で葡萄がかびっちまうからだ。

それから彼の地では、大部分の葡萄栽培がワイン用だ。

果汁を絞ってつくるワインが水代わりに飲まれてきた。

それは乾燥する気候条件にあったからだね。

ひるがえって日本じゃ葡萄は果物だ。

今年こそは、見目麗しい美女を育てるぞ。

今年の梅雨は、どうも男性的なようだ。

ともあれその一日、舘山寺のとある別荘に仲間が集まった。

みんなそれぞれ、別荘までは自分の足で走っていくのだ。

私は、浜松駅まで電車で出て、舘山寺温泉までの約２０ｋｍを駆けた。

車なら３０分くらいだろうが、

一人旅のためか舘山寺街道は結構走りでがあった。

それにこの街道には、子供の頃からの思い出だって色々とある。

駅からかつての電車道を抜けて浜松北高、伊佐治から浜名湖へ。

「ああ、あの頃は・・だっな」などと追想しつつ、

自分の足で距離を刻むのは、また別種の感慨がある。

舘山寺に着くと、一足先に到着した人は潮干狩りを楽しんでいる。

梅雨空の下だけに幾分寒そうでもあるが、

彼らは一向に意に介す様子も無い。

それでも昼前には全員が到着して、別荘のテーブルを囲む。

適度なアルコールが入ると、

もう話題は世相やら人生論やらと取り止めもない。

遠山郷に向かった別のグループからの電話もあったりして、

レースのあれこれでも話は盛り上がる。

それでアッと気付くと、既に午後５時であった。

時の経過というものは、楽しさとは反比例するものらしい。

やつと重たい腰を上げて、呼びかけ人に感謝しつつ岐路に着く。

こんな一日も得難いなぁ～と、つくづくと思った。

生きる意味を探し出すってことは、

その人の一生の命題なのかもしれない。

そいつを問い続けていって、はたして結論が出るものかどうか。

それに死ぬまで生きなきゃならないんだけど、

人間は何時でも何処でも本当はただ一人きりの生存なのだ。

だから誰に聞いたって、そんな馬鹿なこと教えてくれやしない。

古来、文学の命題はそれを考えることだし、

歴史上の人物への憧憬も多分に教訓的だからだ。

生まれた時や時代でも、その価値観は様変わりするだろう。

仮にパレスチナとかイラクに生まれたとしたら、

或いは北朝鮮に生まれていたら、一体どんな人生になるのか。

如何に死ぬかなんて考えてるかもしれない。

それとも、生き残ることに懸命だろうか？

そんなに大袈裟でなくとも、生まれた家や両親の影響は大きい。

人は環境に育てられるのだ。

ともあれ僕だって、未だにその意味を問い続けている。

このブログを書いているのだって、その表現の一部なのだ。

毎日、どんな青春してますか？

油断してると、同じ繰り返しになっちゃいますね。

でも一日一日、きっと何か刺激的なことがあるんです。

「綺麗な朝日だなぁ～」とか「オッ、トマトが熟れたぞッ」

「この子のオハヨッは、今朝も元気だッ」「サムライッ、頑張れ！」

「今日は、気持ちよく走ったぞっ」

「あの人のトーク、いい話だったなぁ～」などとね。

感動を探して動き回ってみましょ、

世の中捨てたもんじゃないよきっと。

それに感動の無い一日は、それだけ心身を老化させるらしい。

それで今夜は、サムエル・ウルマンの詩を抜粋します。

「真の青春とは、若き肉体の中にあるのではなく、

若き精神の中にこそある。

こんこんと湧き出る泉のように、

あなたの精神は今日も新鮮だろうか。

人は夢を失った時、はじめて老いる。

情熱を失った時、精神はしわだらけになる。

大切なものそれは、目を輝かせる子供のような好奇心。

あなたの心のアンテナが、今日も青空高くそびえ立ち、

命のメッセージを受信し続ける限り、

あなたは常に青春。

真の青春とは、若き精神の中にこそある。」

今、小笠山にはササユリが静かに咲いてます。

つらつき、顔つきのことだ。

近頃の選挙は、まるで美顔人気投票になっちゃって、

マスコミ受けするようでないと当選はおぼつかない。

そういう意味で政治家にも、顔で得してる人とその逆の人がいる。

小沢一郎なんてのは、顔そのまんまなんだろうな。

その心は、嫌われる顔は損なところだが、

その分ボス然として、金が集まってくるんだから得もしてるね。

「男は、自分の顔に責任を持て」なんて言われるけど、

やっぱり長いこと人間やってると、日頃の精神の姿が顔に顕れる。

ところで先日、必要があって小生の写真を撮ってもらった。

それで、プリントして驚いた。

我ながら、まあ～何とお粗末な面貌なことか。

今更悔いても始まらないし、こればっかりはどうしようもない。

ところで選挙も近い。

その候補者に「女は顔でしょ」とばかり美人を並べてるようだ。

男はついつい美人の方に卑しい面を向けっちまうが、

悪女は天子の姿をしてるって言うからねぇ～。

「ニンゲンって何だ！食って寝るだけだったら、獣といっしょじゃないか」

そう叫ぶのは、ハムレットだったっけ？

人間は、考えんと駄目だ。

悩んだり迷ったり、選んでみたり、

少しばかり思案するから人間なんだよね。

考えるってことは、少し先のことを予測するってことだ。

「こうすればああなる。だから今こうしよう」ってね。

某総理大臣のように、財源も無いのに手当て満額とか、

出来もしないのに最低でも・・・などと、

少し考えりゃ、空手形なんて振り出せないのにね。

分かりそうなもんだけど、それが出来ないのがニンゲンなんだなぁ。

弱いくせに大酒飲んじゃって、翌日頭抱えてる・・とかね。

ところで、国政選挙が始まろうとしている。

表紙を換えたから、ボロの出ないうちにと言う次第だ。

議員は誰だっていいんだけど、

俺たちゃもう、手当てじゃ動かないぞ！

望むらくは、ばら撒きは止めて国の将来のこと考えてほしい。

高い歳費払ってんだからさ・・・。

今夜は、学者先生の仲間に加えていただいた。

我が国で最高の農学賞受賞を祝う会に出席したのだ。

しかも、祝辞を述べる栄誉まで賜ったのだ。エヘン、エヘン・・！

それで今夜は、その祝辞の骨子を書くことにする。

「・・先ずは、先生のこの度の受賞に、

幾ばくの羨望の気持ちも含めてお祝いを申し上げます。

それに長い間、誠にご苦労様でした。

まことに学者冥利に尽きる今回の受賞ではなかったかと存じます。

只今、苦労と申し上げましたが、昔から人生の達人は

『苦労と言う字を書いて幸福と読む』のだそうであります。

ちなみに幸福の幸という字は、土の下に辛いと書きます。

下積みの苦労が結果として幸を生み出すという意味でしょうか。

しかし恐らく先生は、そういう意味での苦労なんてしてこられなかったのではないか・・・。

むしろ研究の醍醐味という苦労を楽しんでこられたからこそ、

今日の栄誉があるのではないかと存じます。

実は私、先生とは高校の同級であります。

私は公務員として安月給で苦労ばっかりさせられてきました。

そうして今又、天下り云々と苛め抜かれている訳であります。

やはり人間と言うのは、

自らの苦労を幸に変える能力こそが肝要だと思う次第であります。

ともあれ、・・・・今後とも・・・・ご祈念申し上げ・・・。」

とまあ～ついつい、かなり不遜な祝辞になってしまった。

ちなみに、先生はオリゴ糖の世界的権威なのである。

市の自治会連合会の理事をしている。

任期は２年で、その２年目に入っている。

昨年度は、６０日以上の出役となった。

とにかく、出席しなければならない会議が多い。

理事会はもとより、専門部会、支部役員会、

それに様々なイベントと限りない。

それよりもさらに、地区長として地区自治会の企画立案の殆どをやる。

防災・防犯はもとより、地域福祉や環境美化など一切合財だ。

資料の作成や印刷だって馬鹿にならない経費が要る。

それで市から手当てが、月に２千円支給される。

無いよりマシだろうが大部分は自前で賄っている。

各自治会長は、ほとんどが毎年交代だから、

最初はまったく事情が分かっていない。

やっと前後の事情が分かるのは、任期の終わり頃でしかない。

私の心配事は、このままでは後任の引き受け手が無かろうということだ。

何とか自治会に、経費の負担ぐらいはして欲しいのだ。

とにかく途中で放り出す訳にも行かない。

後任者が快く引き受けられるよう、

その体制を作るのが今後の私の最大の役割だ。

今晩も、地域福祉推進会議から帰ったばかりなのだ。

日韓合同でのＷ杯開催から、もう８年になる。

あの時私は、

エコパスタジアムのスタンド裏の案内所で汗だくになっていた。

ボランティアの一員として、ロシア語やドイツ語まで習った。

それにインフォーメーション対応のために、

フーリガン対策に加えて、お辞儀や言葉遣いまで訓練させられた。

それで当初の目算とは裏腹に、

ゲームなど覗き見ることも出来なかったのだ。

あれから８年、日本のサッカーもかなり強靭になったかと思ってた。

その期待が、先月の日韓交流試合でまったく裏切られた。

何が違うって、日本のサッカーはシュートをしないのだもの。

パスを横へ横へと回して、それが出来なくなるとバックパスだ。

日本チームの印象は、ボールと遊んでるだけってとこかな。

実はこれ、技術の問題よりも日本人の精神性の故らしい。

みんな仲良くパス回しをして、一向に責任を取らない。

チームプレーと言やぁ結構に聞こえるけど、

サッカーって相当に格闘技なんだよね。

それでこそ観客は熱くなるんだけど・・・・。

ともあれ今夜は、カメルーン戦だ。

一気にイメチェンなんて無理だろうが、

結果を恐れずにゴールに突撃して欲しいな。

ところで南アで連想するのは、ダイヤモンドとボーア戦争だ。

ボーア戦争は、大英帝国軍を敗退させた世界最初のゲリラ戦だ。

その南アの経済成長は著しい。

あのアパルトヘイトから２０年足らずでの躍進だ。

ＢRＩＣsのＳが南アを指すほどになっている。

余談はともかく、今夜はマンデラの国からの吉報を期待しよう。

ふぅ～ん、今夜は結構いい気分である。

雨にも降られずに、素晴らしいコースを楽しく走れたのだ。

９時２０分、島田駅を千葉山に向けてスタート。

今日の参加は５１名で、みんな楽しい人ばっかりだ。

千葉山は島田駅から６ｋｍほどの所にあって、

そこに知満寺という古刹がある。

創建は７７１年と言うが、現在の塔頭は１５８９年の徳川家康の建立だ。

その知満寺に至る山道が丁仏街道だ。

一丁ごとに地蔵菩薩が続いている。

そのそま道を辿って千葉山の山頂に向かう。

山頂には、あの十本杉がそびえている。

樹齢はいずれも８００年は過ぎているだろう。

こんなに里近くに、こんなにも巨大な杉が生きていた。

先ずは、その不思議さと悠久のパワーに圧倒される。

その十本杉を巡って、どうだん原から柏原へ。

柏原からの眺望は、大井川や静岡空港を眼下に見渡せる。

それから折り返して、いたわりの湯まで走ってゴールである。

ゆったりと汗を流して、それからが又楽しい時が続く。

島田駅近くで、賑やかに素晴らしいみんなと英気を養うのだ。

そう、これで明日からも元気で頑張るぞ！

そんな気分のまま、今日の一日が終わろうとしている。

私はここで生まれ育って、それからずっと居つきだ。

東西に細く堤防状の土手の上に集落ができていた。

だから前も後ろも田圃で、戦後の耕地整理までは

集落への道も細い野良道しかなかった。

だが高度経済成長以降、住宅も公共施設も増えて景色は随分変わった。

何故か時折、昭和３０年頃の景色を思い出す。

その景色は、おそらく江戸時代もずっと同じだったはずだ。

家は茅葺で、田の字に座敷があった。

家の前には「黄土」と呼ぶ前庭があって、

そこは秋に収穫したモミを干す貴重な場所だった。

家の裏には掘り抜きの井戸が有って、コンコンと水が涌いていた。

とにかく、村には時間がゆっくりと流れていた。

その井戸は、台地に工場が出来て枯渇してしまった。

ともあれ私の先祖も村の人達も、ここで生まれて死んでいった。

そう私も、退職したら彼らと同じように農業をしよう。

様々な野菜や果物を育て、その成長を慈しもう。

時代は一変してしまったけど、先祖が踏ん張ってきた土地を耕そう。

それが故郷に生きるということだろう。

このブログの書き込みが、今日で１５００日目になった。

４年と１ヶ月少々になる。

この間、国外滞在中の数日を除いて、毎日書き続けてきた。

私にとっては只の通過点に過ぎないのだから、

どうと言うこともないのだが、ブログは日課になってしまった。

この４年の間に私の生活環境も随分変わった。

親父を見送った後の定年退職、それに再就職など。

それに一番大きな変化は、「書くように生きる」ってことかな。

つまり、日々書くように行動するってこと。

それに伴って、人生についてあれこれ思うようにもなったかな。

振り返っても見ないけれど、

このブログの書きっぷりも少しは変わっただろうか？

その巧拙はともかく、私の足跡には違いない。

このブログに限って、何処が終着点か分からないが、

今後も書き続けようと思っている。

この間の１７万回のアクセスに感謝しつつ　！

この数字、何の金額だと思います？

実はこれ、一日に増えるこの国の借金の額なんですよ。

今年一年で３７兆円増えて、年度末には８８２兆円になる。

何しろ今年の予算９２兆円のうち、借金が４４兆円だからねェ～。

子供手当ても高速無料化も、戸別所得保証ｅｔｃも良いけれどね。

一体全体、この借金を誰が返すのかな？

これって、ヤバイんじゃない。

日本人って、国債を信じきっているけど大丈夫なんかな？

ギリシャ、スペイン、ハンガリー、それに英国の財政問題。

今、その国の国債を買ってた銀行がぐらぐらしてんだよね。

それで日本の株価まで暴落してんだけど・・・。

それもその国の借金は、規模もＧＤＰ比率も日本よりかなり低いよね。

日本は郵貯が買うからとか、こんな国債を信じてるから大丈夫って言うけど・・・。

子供の頃、箪笥の引き出しから額面１００円の国債が出てきたっけ。

捨てずに大切に仕舞ってあったんだね。

あれって、アッと言う間に千分の一以下になっちゃったんだよね。

あれ、もう捨てちゃったなぁ～。

文章には、その人の本質を露呈させるところがある。

直裁に言ってしまうと、頭の中が透けて見えちゃうということだ。

表現のテクニックの巧拙も勿論ある。

例えば、丁寧に書こうとゴテゴテと盛り込んでしまうと、

かえって本意が伝わらないし、味気ない文章になってしまう。

くどくなって読み手のイマジネーションを刺激しないのだ。

そう、だから文章は簡潔なのが良い。

実は、これは生き方全体にも通じるようだ。

例えば、多弁よりも口数は少ない方が良い。

その方が、人間としても含蓄があるよね。

逆にお調子者は、必要以上に無駄口を叩く。

それは大抵、私達にとって警戒警報なのだ。

それに欲張り過ぎの人生も、結局は虻蜂取らずの場合が多い。

身の程をわきまえて欲をかかないことだな。

殊に還暦を過ぎたのだから、

もう足し算よりも引き算を心掛けるべきだと思っている。

そんな訳で、今夜は簡単明瞭にしておこう。

時は、とうとうと流れている。

まったくもって、誰も押し止めることはできない。

人生８０年とするなら、その総量は７０万時間に過ぎない。

そして私達は、その一瞬一瞬を費消するのみなのだ。

時は、日々の泣き笑い、鬱屈や冷汗、酩酊や高揚を織り交ぜつつ流れていく。

近頃、そんな悠久の流れを高みから眺める気分になったりする。

そうして、「あぁ～もいい気分だ。」と感じる。

そうだ、それは朝だ。

ハウスのブドウ達を見回った後、

交差点に立って子供達を見送った後、

通勤途上に早苗が活き活きと息づいているのを見る時、

殊更そんな気分になる。

何れも若い生命の躍動に接した時だ。

そう！それぞれが時を生きているのだ。

「ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」

「よどみに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、

久しくとどまりたるためしなし」なのだ。

ちなみに今日６月８日は、鴨長明が亡くなった日だそうだ。

享年６２歳、私の今の年齢だ。

人の魅力について考えたい。

人々の関心を集める人は、どこか違った部分を持っている。

その違った部分がキラッと光る時、それはその人の魅力になる。

誰だって普通に平凡に生きている。

だけどその平凡な中で、コツコツと努力していたり、

人知れず続けていることがあったりする。

事に臨んで行動できるか否かも、その個性の差になっていく。

そうして人生は、人と人の鼻の差で勝負がついていく。

学問や仕事それに日常生活でも、人間そのものの差異は微々たるものだ。

しかし、実はその微々が曲者だ。

人がやらないことを出来るか否か、それが人生の分かれ目なのだ。

競走馬同様、勝負は鼻の差ほどでしかない。

ところで魅力の『魅』の字は、ばけものを意味している。

同時に、人の心を引き付けて惑わすという意味もある。

それにこの字は、鬼と未で出来ている。

鬼とは、人と変わっているということだろう。

そいつを未来に向かって磨いていくと、

それは魅力になるということだろうか。

そうしてみると、人間は内なる鬼を馬鹿に出来ないな。

それに誰だって、鬼を飼っているしね。

私の最も好きな色は、若草色だ。

中学生の頃から、下敷きなど文房具は黄緑で統一していた。

それが最も心落ち着くと考えていたからだ。

だが今、私は赤を多用している。

ちなみにランニングシューズは、専ら赤になった。

スパットの裾にも朱色が入っている。

可能な限りパフォーマンスを高めたいという心なのだ。

戦国時代の甲州軍団は、甲冑を朱色でそろえていた。

勝頼滅亡後は井伊軍団がこれを引き継いで、赤備えとして恐れられた。

何千もの真っ赤な軍団が押し寄せるだけで、それは思うだに脅威だろう。

ところで今回のＷＣでは、イングランドが赤のユニフォームで優勝を目指すという。

例えばゴールキーパーが赤色のユニフォームの場合、

ＰＫのセーブ率が他の色よりも２倍も高くなるそうだ。

キッカーに無言の圧力を与えるらしいのだ。

そんな統計をもとにユニフォームにも工夫を凝らしたのだそうだ。

スペインの闘牛は、赤い布をヒラヒラさせて牛を操る。

だけど、牛には色を見分ける能力は無い。

だから闘牛士の旗は、黒だろうが青だろうか同じことなのだ。

赤の布を振るのは、実は観客を興奮させるためなのだ。

あの還暦のチャンチャンコも、そうした意味なのかしらん？

最近、俺も親父に似てきたなぁ～と思う。

人間は、間違いなく動物である。

人は食うために働き、そして年老いて死んでいく。

田を耕し家畜を飼って、土地に依拠して生きてきた。

その耕作や生活の術だのは、その親から代々受け継がれてきた。

息子は、親父のやり様を見て自分の生きる術を悟ってきた。

それがこの瑞穂の国始まって以来の来し方だった。

そこには家族としての濃厚な絆があった。

否、その絆こそが生きることの全てだったかも知れない。

今私達は、要りもしない物まで手に入れ、なおかつ不平不満で生きている。

家族はバラバラになり、家庭においてさえ孤独を味わう。

独居老人は数知れない。

子供には親父の仕事なんて見えやしないし、

背中など見なくても勝手に生きる社会なのだ。

社会の進歩というものが、人間の本質を希薄にさせたらしい。

連綿と繫がっていたものを、近代のシステムが断ち切ったからだ。

人間は死ぬまで生きなくっちゃならない。

そもそも人間は、この世に何の用があると言うのだろうか。

有るとすれば、それは連綿とした家族の紐帯ではなかったか。

睡眠は健康の源だと思う。

よって私なぞは、近頃は早寝早起きをもっぱらにしている。

と言うよりも、かつてのような夜毎の付き合いが無くなったのだ。

それに私の朝は、小鳥達よりも早い。

明るくなるのを待って、もそもそと動き出す。

葡萄やホウレンソウなどが私を待っているからだ。

かと言って、睡眠時間が特別短い訳ではない。

７時間はしっかりと眠っている。

医学的検証では、睡眠は短すぎても長すぎても健康障害の原因になる。

具体的には、６時間３０分未満、それに８時間以上ではリスクが高くなるらしい。

つまり、７時間睡眠が最適なのだ。

もとよりこれは成人の場合で、子供はもっと長い睡眠が必要だ。

幼児では１３時間、学童期には１１時間、十代なら９時間位が適当だそうだ。

そう、寝る子は育つのだ。

思い出せば、私だって子供の頃は眠かったもの　！

だけど現代人は思うに任せない。

劇的に変わってしまった社会システムの圧力で、

人々の健康は脅かされている。

三交代も夜間営業も止められる社会にしたいね。

それに深夜ＴＶも廃止だね。

私の葡萄ハウスは、今年も緑の棚で覆われた。

春から初夏にかけて、彼らの生命力に圧倒される。

そうして、毎年のようにびっくりする。

小さな芽が吹き出す様に顔を出し、忽ちにして緑の枝になる。

その新枝に小さな花房を着けたかと思う間もなく、

もう棚一杯に房を下げている。

それを見て、葡萄は立派だなァ～と思う。

毎年毎年、新しく生まれ変わってくる。

翻って人間は、春が来ても新しくなれやしない。

もちろん、人生をやり直すって訳にも行かない。

いきおい一年は、ただ馬齢を重ねるだけかもしれない。

つまり、彼らの新芽を見る度に私はまた一つジジイになっていく。

だが彼らは、毎年新しい一年を作るのだ。

去年は駄目でも、今年こそは成果を生まんと溌剌としている。

その健気な姿がなんとも羨ましい。

よしんば、丹精の結果が実を結ばなかったとする。

それでも彼らには、新しい来年があるのだ。

しかしジジイには、失敗の数々が積み上がっていくだけなのだ。

人間皆平等なのだそうだ。

・・・んな訳ないだろって、誰だって思う。

ママから毎月、数千万円の小遣いもらってた輩とどこが同じだ。

その輩が、普天間を棚に上げて「日本人は義務を負わない」とのたまう。

冗談じゃないよ。

国税の追求で、数億円の贈与税払ったの誰だっけ。

と思ってたら、にわかに止めるんだって。

だいたい人間は、生まれた時から不平等になっている。

財産の有無も、器量の良し悪しや運動神経だってそうだ。

それでも、どっかで自分を納得させて分相応に必死に生きてるんだ。

だからね、肝心なのは公平か否かなんだ。

努力にはそれに見合ったリターンが有るべきなのだ。

それが無かったら、努力するヤツなんかいなくなる。

頭の良いヤツは、東大法科を卒業して官僚になる。

サッカーが得意ならＪリーガーから世界に羽ばたけ。

個性的なキャラなら、芸能界を目指したって良い。

要するに、自分を何処で活かすかってことだ。

それが報われませんってなら、・・あんた、誰が努力なんてするかよ。

最近の官僚イジメは、そういうことに繫がっている。

一生安月給に甘んじろってなら、優秀なヤツは官僚になんてなりっこない。

それに日本の政治は、ご覧のとおり今も四流以下だからね。

人の能力を活かしてこそ国の発展がある。

平等でなくとも公平であってほしい。

公平であって初めて、宇宙は廻るのだ。

兎に角、真ともじゃないね。

「もう、いい加減にしろ」って言いたい。

・・という場合の「真とも」って言葉について考えている。

この言葉は、日本の周りを千石船が行き来していた頃に生まれた。

舟の推進力は風任せだから、風待ちをしなくちゃならない。

風が船尾（トモ）の方から吹くのを待つ訳だ。

この風が吹けば、舟は帆を膨らめて順調に進むことが出来る。

この順風のことを「真とも」と呼んだ。

逆風なら舟はジグザグに進む他なくて、推進力はすこぶる落ちる。

行きつ戻りつとなってしまう。

ちょうどあの普天間基地移設がそうだよね。

ところで現代の舟には、日本丸を除いてすべからく動力がついている。

順風だろうと客風だろうと、グイグイ進めることが出来る。

ところが日本丸は、相変わらず帆船だったらしい。

順風を待ったつもりだろうが、元の港に吹きもどされっち待った。

腹案なるものが、そもそも真ともじゃなかったんだね。

これ、マトモな話　!